Dios viaja en autobús

De momento, el autocar del evangélico Centro Cristiano de Reunión recorre desde la pasada Nochebuena y hasta el 30 de marzo las poblaciones situadas al sur de Madrid: Fuenlabrada, Móstoles, Leganés y Aluche. Y ya quieren contratar otro que atraviese el centro de la capital, así que es muy posible que, en unos días, vehículos con las dos leyendas se crucen en las calles.

«Bueno, nos saludaremos», bromea desde Barcelona Albert Riba, presidente de la Unión de Ateos y Librepensadores (UAL). «No, hablando en serio, todo el mundo es libre de decir lo que quiera, así que nos parece bien que ellos tengan su autobús. La diferencia es que nosotros usamos la palabra 'probablemente', y ellos no. Su afirmación es categórica».

Explica Riba que mantienen «una estrecha relación con los ateos británicos. Y gracias a este contacto pensamos que la iniciativa era extraordinariamente adecuada para llevarla a cabo aquí». Dicho y hecho. A través de su página web pidieron ayuda económica para poder pagar la publicidad y así han recaudado ya 6.500 euros. «Contratar dos autobuses durante cuatro semanas para que recorran Barcelona, más los gastos de impresión de los carteles, nos ha salido 2.200 euros. Con lo recogido podremos pagar también las campañas en Madrid y Valencia, que esperamos iniciar el día 26 si no hay problema. Y no tiene por qué haberlo. Ya hemos cursado las peticiones».

Buses sin publicidad

Después de estas tres ciudades, sitúan en su «horizonte a Sevilla y Bilbao», y más tarde quieren extenderlo por todo el país. En el caso de la capital vizcaína, la cosa se complica, porque los autobuses públicos no llevan publicidad. Aun así, no se dan por vencidos. «Sí, ya nos hemos enterado -reconoce Riba-. Tendríamos que recurrir a contratar esos autobuses que van sin viajeros y llevan publicidad desde el suelo al techo, pero encarecería la campaña el triple. O buscar algún autocar privado que recorra el centro bilbaíno. Y si no, inventaremos algo diferente. Intentaremos ponerlo en marcha en pocos meses».

En el otro lado se encuentran los 70 miembros del Centro Cristiano de Reunión, que han pagado de su bolsillo -sin decir cuánto- el anuncio del autobús de la línea 493 que recorre las calles madrileñas, el primero en España en llevar este tipo de publicidad sobre la cuestión del creer o no creer. El pastor evangélico Francisco Rubiales es su portavoz: «Vimos lo que querían hacer en Londres y decidimos hacerlo nosotros también, pero no es por contraatacar, simplemente utilizamos la misma plataforma para decir que Dios sí existe. No nos parece mal lo que han hecho, respetamos el derecho fundamental de cualquiera a propagar sus ideas».

¿Creyeron que sería una buena forma de contrarrestar el laicismo radical creciente que denuncia la Iglesia católica? «Estamos hasta la coronilla -responde Rubiales- de que se diga que la religión es cosa de viejos, de beatas. No queremos entrar en el discurso de la conciencia única, pero si nos quieren arrinconar, van a dar en hueso». «Nosotros no deseamos entrar en una guerra; solamente hemos puesto en marcha una campaña para gloria de Dios. Éste es un país libre, queremos comunicar al mundo que Cristo existe y que es el único camino para una vida llena, rica y plena», añade.

Lluvia de reacciones

Como era de esperar, las reacciones han sido numerosas. Preguntada ayer por este asunto, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, contestó simplemente que «vivimos en un país libre», y no quiso ahondar más. Por su parte, el alcalde de la capital, Alberto Ruiz Gallardón, dijo que prefería esperar a hoy para opinar. La Empresa Municipal de Transportes (EMT) de Madrid aclaró que «los anunciantes, mientras no incumplan la ley y paguen las tarifas, se anuncian en nuestros autobuses».

En el ámbito religioso, ni el obispado de Bilbao ni la Conferencia Episcopal Española hablaron ayer sobre esta novedosa forma de promocionar las ideas. Sí lo hizo, sin embargo, el obispado de Barcelona, que publicó una nota la semana pasada en la que aseveraba que, para los creyentes, la fe en que Dios existe «no es motivo de preocupación, ni un obstáculo para gozar honestamente de la vida». «La fe es un sólido fundamento para vivir con una actitud de solidaridad, de paz y un sentido de trascendencia».

En cuanto al presidente de la Federación Española de Entidades Religiosas Islámicas (FEERI), Félix Herrero, apuntó que los ateos «tienen perfecto derecho» a mostrar sus ideas. «Si se opina lo contrario y hay debate, seguro que sacamos algo positivo todos». Quiso señalar, además, que la campaña «no va contra los creyentes» y que «ofensivo no es mientras no se ofenda».

Ajenos a la polémica, los ateos españoles buscan hacerse «más visibles». «Queremos reivindicar los mismos derechos y libertades que se reconocen a los demás ciudadanos por el mero hecho de poseer o manifestar unas creencias religiosas», explica Albert Riba.

Dios, en los juzgados

Los interesados en esta campaña de los ateos pueden visitar la web www.busateo.org. Riba añade que la suya, la de su organización, «es una visión del mundo positiva, que puede ayudar al hombre a construir un modelo mejor de sociedad, porque al no dejar ningún lugar donde esconderse, al no haber ninguna mano adonde ir a mendigar, no permite rehuir nuestra responsabilidad aplazando hasta otra vida la realización de nuestro proyecto». «No hay nada que podamos hacer después de la muerte -continúa-. Lo que queramos hacer debemos hacerlo aquí y ahora o aceptar que no lo haremos nunca».

Pero los autobuses no son los únicos sitios donde Dios parece estar fuera de lugar. Hace un año, el senador de Nebraska (EE UU) Ernie Chambers decidió 'llevar' al Creador ante el juez empuñando una curiosa demanda. Le acusaba de provocar «espantosas inundaciones, horrendos huracanes, perniciosas plagas, feroces hambrunas, devastadoras sequías y guerras genocidas». Chambers aseguró que había hecho esfuerzos para invocar a Dios con frases como «Manifiéstate Dios, donde quiera que estés» sin obtener, como era de esperar, resultados. En octubre, el juez Marlon Polk desestimaba la denuncia con el argumento de que «Dios no tiene domicilio social».