Tomás: el destino de un hombre

Mi intención es resaltar cómo el punto de vista narrativo añade matices a las consideraciones históricas, sobre todo en determinadas perspectivas. En primer lugar, hay un episodio muy revelador: la decisión de Enrique VIII de desenterrar los restos de Santo Tomás Becket en la catedral de Canterbury, lugar de peregrinación constante y de fundamental importancia en Inglaterra; como muestra valga sólo recordar los 'Cuentos de Cantebury' de Chaucer. El propósito de tal acción era borrar toda huella de un hombre que se enfrentó a su rey y amigo, Enrique II, para defender el derecho eclesiástico, la influencia de Roma, la jurisdicción eclesiástica frente a la del rey en materia de delitos del clero, lo que le costó el exilio en Normandía. La reflexión de los personajes que dirigen tal operación es que el arzobispo Becket era un egocéntrico vanidoso que sólo quería usar su poder frente a cualquiera y que no defendió principios éticos o religiosos más allá de su interés personal. Ya no es un santo lleno de dignidad y razón sino un malvado insurrecto y, por tanto, hay que expulsarlo de tan sacro lugar. Igual ocurre con Tomás Moro, destacado humanista y amigo de Erasmo, pues la opinión de Tomás Cromwell es que murió por no dar su brazo a torcer, por mantener su criterio personal frente al Rey, por su soberbia, no por defender la autoridad de Roma y la legitimidad del matrimonio con Catalina de Aragón. Moro aparece como un jurista trapacero que persigue a sus rivales y espía a quien cree que se aparta de la verdadera fe, y dispone detenciones de disidentes religiosos. No obstante, pese a los intentos de Enrique VIII, Tomás Becket sigue venerado como santo en la comunión anglicana, al igual que su víctima Tomás Moro.

En cualquier caso, una novelista nos procura una visión alternativa de la historia, con sucesos reales: episodios y personajes que nos conducen por hechos y pensamientos que contribuyen a seguir formando una visión de esa época.