Contra la violencia

El mundo tiene, tenemos, muchas causas pendientes por las que hay que luchar y trabajar, mas, frente a ellas, la violencia no es ni ética ni práctica. No es ética porque no se pueden emplear las mismas armas que intentamos combatir (un mundo violento no está en nuestro horizonte) y porque los fines deben estar en los medios como el árbol en la semilla, en palabras del Mahatma. Y no es práctica porque, tras el impacto inicial, traerá dolor y sufrimiento, además de mayor represión y pérdida de derechos, a veces por largos periodos de tiempo.

Entre los que han comprendido este mensaje no sólo se encuentran los movimientos que trabajan por la paz, sino los que lo hacen por el medio ambiente, los derechos humanos o contra la pobreza. En este sentido dijo con razón Bob Gerdof, a propósito de los conciertos Live 8 que promovía, que la presencia de grupos violentos en las manifestaciones frente a las reuniones de los G-8 y similares (ciertamente, las élites que dominan el mundo), era completamente ajena a los verdaderos movimientos anti globalización cuyo lema afirmaba que Otro mundo es posible.

Nadie que crea en un nuevo ser humano y una nueva sociedad debería coquetear con la violencia. Grandes figuras de nuestro tiempo como Gandhi, Martin Luther King, Lanza del Vasto o las Madres de Plaza de Mayo han mostrado las enormes posibilidades de la noviolencia y los éxitos que acompañan a unos objetivos justos y a unos medios acordes con ellos, aunque requieren constancia y sacrificio, algo que no todos son capaces de mantener, sólo los espíritus fuertes. Se equivocan, por tanto, las viejas tradiciones revolucionarias al señalar la violencia como partera de la historia, habiendo dado, más bien, la razón al líder hindú cuando afirmaba que lo se conquista por la violencia, por la violencia debe mantenerse. Mas, aun así, no hay nada nuevo descubierto, ya que desde hace miles de años filósofos y Maestros nos han prevenido de lo que cada vez parece más evidente: ojo por ojo y el mundo quedará ciego.