Filosofía

El pensamiento filosófico trata los asuntos esenciales de la naturaleza humana, buscando las causas últimas; es un pensamiento crítico que trata de la universalidad del ser y somos conscientes de ello cuando acudimos a esos textos, pero también es cierto que todas las personas tenemos la capacidad de pensar y reflexionar, de mirar y de preguntar.

Los primeros filósofos que llamaron mi atención son los que hablan del tiempo, Kant y Bergson, como una categoría apriorística, como una intuición, como la conciencia de existir, quizás porque entonces yo tenía todo el tiempo por delante y la vida era nostalgia del futuro y proyectos por cumplir.

Después conocí la obra de Unamuno con su afán de eternidad, las novelas de Albert Camus, los textos de Althusser con Felipe Alcaraz y Juan Carlos Rodríguez – antes de saber que hay otra forma de entender el mundo que se llama marxismo y antes, por supuesto, de estudiar, con sus correspondientes cuestionarios, 'Los conceptos fundamentales del materialismo histórico', de Marta Harnecker – , las cartas desde la cárcel y los escritos de Antonio Gramsci, el existencialismo de Sartre, la razón poética de María Zambrano, el feminismo de Simone de Beauvoir, Marcela Lagarde, Celia Amorós y Ana de Miguel, el poder de la palabra en el pensamiento de Emilio Lledó y algunos de los llamados filósofos de la Postmodernidad.

Primero fueron las clases de Bachiller y la Universidad, pero después he leído libros de filosofía sin orden ni concierto, deteniéndome con frecuencia en el texto y buscando la relación con otras ideas. Y también han despertado siempre mi interés autores y autoras, cuya primera aproximación a su obra ha sido un mensaje en las redes, una entrevista en un periódico, una reseña de un libro o incluso la noticia sobre un premio.

Así he conocido al filósofo coreano Byung-Chul Han, que explica el tiempo en la sociedad capitalista como un lujo y la vida, como una sucesión compulsiva de experiencias, sin ritos que nos liguen a una comunidad; a la socióloga franco-israelí Eva Illouz, que afirma en su libro 'El fin del amor. Una sociología de las relaciones negativas', que el capitalismo va más allá de la explotación de clase y crea grandes bolsas de miseria sentimental; a la catedrática de Ética Adela Cortina, que acuñó el término 'aporofobia' para definir el odio y el rechazo hacia la pobreza; a la filósofa Marina Garcés. que considera que la filosofía es vital y necesaria, porque es necesario pensar y cuestionar lo obvio; al recientemente desaparecido Nuccio Ordine, con su manifiesto 'La utilidad de lo inútil' o a Joseo María Esquirol, que nos habla del prójimo cercano, de establecer lazos sólidos entre las personas para protegernos de la intemperie, para ayudarnos y cuidarnos, una proximidad que se consigue también con los libros, con las palabras, con el canto que ahuyenta el miedo y nos hace grupo.

Y, ciertamente, las palabras nos acompañan y nos abrigan, y la filosofía nos da respuestas, pero, sobre todo, nos ayuda a preguntarnos sobre el mundo en el que vivimos, a analizarlo y a buscar alternativas, para algo que ya dijo Carlos Marx hace casi dos siglos y que hoy sigue teniendo pleno sentido: para transformarlo.