El paradigma de Alcalá la Real en Al Ándalus: un nodo entre Oriente y Occidente

En declaraciones previas a IDEAL, González Ferrín explicó que Al Ándalus, como concepto geográfico, comprende toda la península ibérica, mientras que desde el punto de vista conceptual es «un componente fundamental del Mediterráneo en la aculturación de Europa. Sin Al Ándalus no se entiende el Renacimiento europeo».

El contexto histórico abarca desde el colapso del mundo visigodo en torno al siglo VIII hasta el centralismo de los Reyes Católicos en el sigloXV. «El 90% de lo que sabemos sobre Al Ándalus se acuñó en el siglo XIX, cuando se creó el concepto de reconquista. Ni hubo conquista de gente de fuera ni reconquista de reinos del norte. Simplemente hubo gente dentro de la península ibérica que decidió, en un deporte nacional que tenemos siempre en España, expulsar a los que vienen de fuera».

Esta nueva edición de su libro implica una lectura desde un presente multicultural de lo que supuso en la península ibérica haber tenido una sola cultura, la árabe, para tres religiones diferentes pero no como bloques separados, sino con una «porosidad permanente». «No se entiende Europa sin la alimentación cultural mediterránea y España se construye desde el sur, pero su historia se escribe desde el norte, con ese mito fundacional de Covadonga que ni existió», añadió.

El autor se basó en sus trabajos de investigación en Alcalá la Real para destacar en el libro los diferentes Al Ándalus que se dieron. Para González Ferrín, Al Ándalus es la historia de los valles peninsulares: tenía una frontera elástica y llegó un momento en el que quedó reducido al Valle del Guadalquivir. Un valle que emerge de las alturas del actual Jaén y que está en tierra de frontera a partir del siglo XIII entre Castilla, que ocupa la Andalucía occidental, y Granada, que ocupa la oriental. Ahí Alcalá la Real, por su propia configuración, es «el epítome de una cierta resistencia» y una tierra de «porosidad» entre esos dos mundos durante más de dos siglos y medio. «Fueron los últimos en convertirse al nuevo orden califal andalusí y serían los últimos también en aceptar la castellanización».

De ahí la importancia de comprender el paradigma que esta localidad supone para Al Ándalus como nodo entre Oriente y Occidente, localidad que simboliza también la «especificidad» de la montaña frente al valle.