Blimunda Sietelunas, personaje de 'Memorial del convento', es la que nunca se rinde, al igual que la compañera de Jose Saramago durante veinticuatro años, la periodista granadina Pilar del Río. Mantiene el compromiso del Nobel luso, el espíritu por mostrar a quienes viven en el lado oculto de la luna. Hace un mes de la muerte del escritor. En torno al 16 de julio Saramago se reunía en Castril con la familia de su mujer para celebrar la festividad de la Virgen del Carmen, el santo de la matriarca de los Del Río. Pilar se encuentra en Granada, en el epicentro de la ciudad, en la Carrera de la Virgen, el mismo paseo que le gustaba recorrer al autor de 'Todos los nombres'. La muerte de Saramago no ha detenido el ritmo de atención a convocatorias de Pilar del Río. «Mañana (por hoy) voy a Torres, a un curso sobre violencia de género que imparte el juez Baltasar Garzón, porque él presentó el último libro dedicado a Jose», comenta Pilar. «Y luego -añade- marcharé a Sevilla, porque quieren organizar un acto en torno a Saramago». Para matizar las posibles susceptibilidades provincianas, la competencia entre ciudades por organizar actos relacionados con el Nobel luso, Pilar dice que no es «nada de fronteras y banderas». «Me voy a pedir la nacionalidad portuguesa en homenaje a Jose», anuncia la periodista y presidenta de la Fundación Saramago. Así lleva un mes, en el que no hay ausencia, porque Jose está presente allá donde se encuentre una causa a favor de los más humildes.
Todos los días se renueva en la web de la Fundación el 'Cuaderno de Saramago'. En la página de ayer aparecía la siguiente cita: «Se está produciendo un proceso de engaño del que estamos siendo víctimas y a la vez cómplices, ya que la globalización por una parte fragmenta todo lo que tiene que ver con la vida de la gente pero concentra todo lo que la organiza».
-¿Qué le preocupaba a Saramago en sus últimos días, cuáles eran sus pensamientos?
-No sé cuales eran sus pensamientos, sé que le preocupaba lo mismo que siempre le ha preocupado: la situación de sus semejantes. Su situación personal no era tan importante como la de tantas personas condenadas a la pobreza y a tener un horizonte tan pequeño.
-¿Estuvo escribiendo hasta pocos días antes de su muerte y sobre qué trataban esos textos?
-Estaba escribiendo una novela que tiene por título 'Alabardas, alabardas, espingardas, espingardas'. Y tenía que ver con la fabricación de armas y, supongo, el comercio. No está acabada, llevaba unos cincuenta folios.
-¿Es cierto que siempre le faltaba tiempo y que nunca se tomaron unas vacaciones?
-Es cierto que en veinticuatro años que llevamos juntos no se tomó vacaciones. «El tiempo aprieta, el tiempo urge», decía. También decía que quien se calló tanto y tanto tiempo (la dictadura portuguesa) no puede morir sin decirlo todo. Saramago no se calló nunca, nunca bajó la cabeza, ante nadie, ante nada. Era un transgresor, un antidogmático, un hombre de pensamiento que consideraba que el mayor valor que tenemos es usar la razón para cuestionarlo todo. Jamás aceptó una verdad revelada, ya fuera de carácter político, social, cultural o religioso: todo lo pasaba por el tamiz de la razón. Fue humano, tan humano que nunca renunció a la capacidad de pensar.
-¿La Fundación Jose Saramago va a mantener el compromiso del escritor con cuestiones como Palestina, Sahara y la situación de la mujer, entre otras muchas?
-Los objetivos de la Fundación son la agitación cultural, la defensa de los derechos humanos y el cuidado del medio ambiente. Lo que más nos ha interesado es sin duda mostrar el lado oculto de la luna, la gente que no se ve, las mujeres maltratadas, los marginados, los pobres y defender sus derechos, los de quienes viven en ese lado oculto de la luna y del mundo.
-¿Se considera como Blimunda Sietelunas, el personaje de 'Memorial del convento', la que nunca se rinde?
-No, no, pero la frase elegida para el lugar donde se encuentran las cenizas de Jose es de 'Memorial del convento': 'Y no subió a las estrellas si a la tierra pertenecía'. Saramago pertenece a la tierra y somos muchos los que queremos ver el lado oculto de la luna y estamos dispuestos a intervenir y luchar por ello.
-¿Se va a reforzar el vínculo de la Fundación con España?
-La Fundación es portuguesa y estamos viendo las posibilidades y relaciones con España y cómo se va a vincular. Hay una vinculación con Granada y la localidad de Castril, donde hay un alcalde que no cesa en sus empeños. Sin embargo, el espíritu de Saramago en España se encuentra en Lanzarote, aunque en Granada, y como homenaje a mi madre, estará presente y articularemos una forma jurídica para que esto ocurra.
-¿Qué iniciativa destaca en España en torno al escritor?
-El Estado español le ha rendido homenaje con una exposición y a través de la edición de libros, una muestra que se titula 'La consistencia de los sueños', y que espero venga a Granada. Saramago detestaba la palabra utopía y era un antidogmático al cien por cien. No hablaba de utopías porque decía que quiénes somos nosotros para proponer lo que es bueno a futuras generaciones. Prefería tener sus sueños, pero eran consistentes y tenían firmeza.
-¿Qué acciones le han llamado más la atención?
-Hay una iniciativa a través de Facebook en la que se parte del corazón de 'El año de la muerte de Ricardo Reis'. Brindar con una copa de vino en todos los continentes del mundo, hablar de Saramago, leer unas páginas de cualquier libro, ser libres de preconceptos y de ataduras, discutir con la libertad que Saramago reclamaba y hacerlo de forma explícita los días 18 de los próximos nueve meses. No queremos lutos, sino celebraciones.
-¿Qué opina sobre las críticas despectivas de la Iglesia Católica a Saramago nada más producirse su muerte?
-El Vaticano es una asociación y tiene derecho a expresar el criterio que tiene, pero la Iglesia en Portugal fue más respetuosa. En España, donde incumplen con la ley de igualdad y se les podría denunciar, llegaron a decir: 'Saramago ha muerto, Dios vive'. La frase me produce una gran carcajada, porque todos tenemos conciencia y constancia de la existencia de Saramago, pero nadie, ni siquiera el Papa tiene seguridad de la existencia de Dios, aunque se tenga mucha fe. Esa constancia de Saramago se demostró al haber recibido condolencias de todo el mundo y haberse celebrado homenajes en países como Irán, India o Bangladesh.
-¿Se adelantó Saramago a la crisis económica con sus críticas al capitalismo?
-Decía que la crisis era un crimen contra la humanidad perpetrado por unas entidades con una forma de ejercer las finanzas que cuenta con la complicidad de los gobiernos democráticos y sólo el pueblo sufre sus consecuencias. La izquierda que está desmantelada ya no tiene soluciones para salir de la crisis.
-¿Qué le ha pasado a la izquierda?
-El problema es que no hemos pensado. Saramago decía que había que pensarlo todo y ponerlo en cuestión. La izquierda ha pensado pero desde un modelo de gestión capitalista y no tiene ideas propias para salir de la crisis. La derecha no promete nada porque tiene como respaldo al capital; la izquierda promete mejoras sociales y las defiende, pero la derecha siempre está mejor, porque no dejará a la izquierda cumplir sus promesas. A Zapatero le han puesto una pistola en la sien y todas las conquistas sociales las va a tener que desmantelar porque si no es así retiran el dinero y hunden la economía.
-¿Y dónde está el cambio, qué actitud hay que tomar?
-Los héroes actuales son los innovadores y emprendedores, las personas que crean nuevas empresas e iniciativas con imaginación, los que se reinventan. Me gustaría que la exposición de 'La consistencia de los sueño' viniera a Granada, pero no siempre se puede acudir a las instituciones, y lo que me interesa es la iniciativa privada. Tampoco se puede culpar de todo a los gobiernos, porque si hay una sociedad viva también estarán vivos los gobiernos.
-¿Qué le parecen las campañas antiaborto promovidas por los obispos?
-Pues que si no quieren abortar que no lo hagan, que se lo prohiban a los suyos, pero que a los demás nos dejen en paz. Los obispos no entienden de maternidad porque no respetan a las mujeres y no las tienen al frente de sus órganos de gobierno, y tampoco entienden de relaciones sexuales porque no las mantienen. Que dejen las cuestiones de maternidad y sexualidad y que respeten a las mujeres, porque el 50% de la Conferencia Episcopal no son mujeres, y eso se puede denunciar en este país.
